El Caribe se abre paso en Zurich: Javier Caraballo y Giselle Borrás representarán a Colombia en la Art Basel Week

Créditos: Jennifer Blanco

Con el Caribe como raíz y la creación como impulso vital, los artistas plásticos Javier Caraballo y Giselle Borrás llevarán el arte colombiano a uno de los escenarios más influyentes del panorama internacional: la Art Basel Week Zurich. Esta destacada plataforma, que se desarrolla en paralelo a la reconocida feria Art Basel en Suiza, acogerá desde este 16 de junio a creadores de todo el mundo, entre los que destacan estos dos exponentes del arte contemporáneo que nacen y crean desde Barranquilla.

La participación de Caraballo y Borrás llega gracias a la invitación de Iller Gallery, y representa no solo un hito en sus trayectorias personales, sino también una oportunidad clave para proyectar una visión del arte colombiano que desafía estereotipos y apuesta por una narrativa cargada de identidad, memoria y fuerza visual. En un escenario donde confluyen curadores, galeristas, coleccionistas y críticos de arte, su presencia resalta la potencia creativa que emerge desde el Caribe colombiano hacia el mundo.

La niñez como arte: la propuesta de Javier Caraballo

Javier Caraballo ha forjado una estética singular que reivindica la infancia como un territorio legítimo de creación artística. Con más de 15 años de carrera, su obra se construye a partir de la espontaneidad, el trazo libre y la vitalidad del dibujo infantil, elementos con los que propone una mirada alternativa al arte tradicional. “Mi trabajo está basado en la grafía infantil. Para mí, el niño es el verdadero artista”, expresa el barranquillero.

Los colores vibrantes, el humor visual y una narrativa lúdica componen su propuesta, profundamente marcada por el contexto caribeño. “La alegría, lo festivo, lo espontáneo… todo eso es parte de mi mirada como artista caribeño. Creo en la autenticidad de lo que somos”, añade Caraballo. Su obra no solo conecta con la emoción y la memoria afectiva, sino que rompe con las estructuras académicas para dar paso a una estética libre, genuina y profundamente humana.

Giselle Borrás: entre la memoria, los símbolos y el puntillismo contemporáneo

Por su parte, Giselle Borrás presentará en Zurich una obra que combina el archivo personal, el patrimonio visual latinoamericano y una técnica que ella misma denomina “puntillismo contemporáneo”. A partir de fotografías propias, descompone las imágenes en puntos para luego reconstruirlas con íconos de la fauna, la arquitectura colonial y los patrones decorativos del continente.

“Mi obra es una mezcla de lo heredado y lo vivido. Me interesa la idea de que la realidad es modificable, que puede ser reconstruida desde la memoria y el arte”, comenta Borrás. Esta hibridación entre lo clásico y lo latinoamericano genera un diálogo visual que trasciende fronteras y plantea una reflexión sobre identidad, territorio y pertenencia.

Instalada en Barranquilla, la artista reconoce en la ciudad una fuente constante de inspiración. “Desde niños, los barranquilleros estamos expuestos a una gran carga cultural. Esa energía emocional y expresiva ha sido clave para mi trabajo”, afirma.

El arte del Caribe en la escena global

La presencia de Javier Caraballo y Giselle Borrás en la Art Basel Week Zurich simboliza el reconocimiento a una nueva generación de artistas colombianos que hablan desde el Caribe, pero con un lenguaje universal. Sus propuestas, distintas pero complementarias, abren espacio a una sensibilidad artística que conjuga color, memoria, emoción e identidad.

Hoy, el arte que nace desde el Caribe colombiano no solo se exhibe en galerías locales, sino que irrumpe con fuerza en los principales escenarios del arte global. Zurich será testigo de esa mirada fresca, profunda y auténtica que redefine lo que significa crear desde el sur.

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Asimismo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Artículo 12.2) reconoce que «toda persona tendrá derecho a salir libremente de cualquier país, incluso del propio», lo que confirma la migración como un derecho fundamental.  Los Estados tienen la responsabilidad de garantizar condiciones dignas para las personas migrantes, incluyendo acceso a salud, educación y protección contra la explotación y la discriminación, en cumplimiento con la Convención sobre el Estatuto de los Refugiados de 1951, que prohíbe la expulsión de personas hacia territorios donde su vida o libertad corran peligro.Debemos reconocer que emigrar es un derecho humano, y los países deben asumir su deber de acogida, asegurando que las fronteras sean espacios de protección y oportunidad, en lugar de barreras para la dignidad humana. Otro aspecto fundamental es analizar las causas de la migración y sus responsables. La migración masiva del Sur Global hacia el Norte Global no es un fenómeno espontáneo, sino la consecuencia directa de siglos de colonialismo, intervención política y explotación económica impuesta por las potencias occidentales.  A través del saqueo de recursos naturales, la imposición de modelos económicos neoliberales, el derrocamiento de gobiernos y el respaldo a dictaduras alineadas con sus intereses, los países ricos han debilitado la soberanía y el desarrollo de las naciones del Sur, generando pobreza estructural, violencia y falta de oportunidades. Además, organismos como el FMI y el Banco Mundial han obligado a estos países a adoptar políticas de austeridad, privatización y dependencia económica, destruyendo la producción local, precarizando el empleo y agravando la desigualdad. A esto se suma la crisis climática, provocada en su mayoría por las grandes economías industriales del Norte, cuyas consecuencias (desplazamientos forzados por sequías, huracanes y pérdida de tierras fértiles) afectan desproporcionadamente a las poblaciones más vulnerables del Sur. A pesar de haber creado las condiciones que obligan a millones a migrar, el Norte Global responde con fronteras militarizadas, leyes migratorias restrictivas y la criminalización de quienes buscan mejores oportunidades. Mientras exigen mano de obra barata y explotan a los migrantes en condiciones precarias, sus gobiernos refuerzan discursos xenófobos y políticas de deportación masiva. La verdadera solución a la crisis migratoria no radica en cerrar fronteras, sino en reconocer la responsabilidad histórica de las potencias de Occidente, permitir la autodeterminación de los pueblos del Sur y garantizar condiciones dignas para que sus habitantes no se vean forzados a huir. 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En fotos: así se veía Cartagena durante los años 70, 80 y 90

En medio de cambios relativos a nivel mundial, nacional y local, la ciudad de Cartagena comienza a tener las características de ciudad en crecimiento, las nuevas tecnologías y su apropiación son plasmadas a lo largo de los años, es por eso que te traemos una recopilación de Cartagena en los años 70, 80 y 90.  Durante estas épocas en la ciudad existía un solo centro comercial llamado «Comercios la Matuna,» y los almacenes Tía, Magali París y Ley, que eran los sitios donde los cartageneros realizaban sus compras domésticas. En cuestión de economía, pasaban los vendedores de gas en un burrito, vendían guarapo en tanques de madera y era normal ver los puestos donde se vendían periódicos, jugos naturales y sin olvidarnos de los  famosos raspados que en ese tiempo raspaban el hielo con un cepillo.  Lea también: Magali París, el primer almacén con escaleras eléctricas y aire acondicionado en Cartagena El encuentro de los nativos era en la India Catalina de donde salían todos los buses hacia los barrios y pasaban por el Camellón de los Mártires hacia Bocagrande, es decir, por donde transita hoy día Transcaribe, y también existían los barcos Alcatraz que se utilizaban para transportarse a las islas.  A medida que Cartagena avanza hacia el futuro, es fundamental recordar sus raíces en las décadas pasadas que entrelazan la innovación y el desarrollo urbano.

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